NES A FIANCO DELLA FIAP


NES A FIANCO DELLA FIAP

Pubblichiamo volentieri la lettera di Bianca Cimiotta Lami, vicepresidente nazionale della FIAP Federazione Italiana Associazioni Partigiane, scritta il 16 ottobre, nel giorno segnato dal dolore del ricordo del rastrellamento del Ghetto di Roma.

Noi Ebrei Socialisti ci uniamo oggi alla FIAP per chiedere all’ANPI Nazionale di prendere posizione, in modo ufficiale e senza ambiguitΓ , contro le componenti che, inneggiando contro il Sionismo, invadono le piazze durante le cerimonie del Giorno della Liberazione sventolando bandiere palestinesi insieme a quelle del regime iraniano e di altre organizzazioni terroristiche.

Noi siamo al fianco della FIAP e aspettiamo che l’ANPI riconosca i propri errori, non ultimo le reiterate calunnie contro Israele e contro il suo popolo, diaspora compresa.

Noi Ebrei Socialisti
Gherush92 Comitato per i Diritti Umani

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di 𝐁𝐒𝐚𝐧𝐜𝐚 π‚π’π¦π’π¨π­π­πš π‹πšπ¦π’

Il 16 ottobre ricorreva l’anniversario del rastrellamento del ghetto di Roma del 1943. È una giornata dolorosa, che chiede rispetto. E, insieme al rispetto, quel raccoglimento interiore che si deve a chi non Γ¨ tornato… e ai loro familiari, che quella ferita la portano ancora.

Quest’anno, al Portico d’Ottavia, quel raccoglimento Γ¨ stato difficile da trovare. Io c’ero, con la delegazione della FIAP, e sento il bisogno di raccontare come sono andate le cose. Alcune ricostruzioni hanno letto il nostro gesto in un modo che non corrisponde a quello che abbiamo vissuto.

L’ANPI di Roma si era presentata con il proprio medagliere, accanto alle associazioni invitate, pur sapendo che la sua presenza non era gradita alla ComunitΓ  ebraica. Ne sono nate contestazioni, e un clima di tensione che rischiava di compromettere la cerimonia. Dopo lunghi e inutili tentativi di confronto, io e Andrea Di Veroli dell'ANED abbiamo proposto a tutti di fare insieme un passo indietro. Siamo usciti dal centro del Portico d’Ottavia con i nostri medaglieri e ci siamo spostati dietro le transenne di sicurezza, per permettere alla cerimonia di svolgersi.

Con noi c’erano anche i reduci di guerra, con i loro cent’anni e i segni delle battaglie ancora sul corpo. Anche loro hanno dovuto rinunciare al loro posto. Con passi lenti e incerti, sono stati costretti a restare in piedi a lungo. Li guardavo con tenerezza e ammirazione, e con un senso di incomprensione per l’ostinazione dell’ANPI.

Mi sono chiesta come ci si possa sentire eredi della Resistenza senza accorgersi di quegli uomini. Invalidi di guerra, ex militari che hanno combattuto per l’Italia libera, e quindi anche per la libertΓ  di chi oggi porta quel medagliere. Che cosa resta della Resistenza, se non si vede nemmeno chi l’ha pagata sulla propria pelle ed Γ¨ lΓ¬, accanto a noi?

Solo quando tutti hanno lasciato il centro della piazza Γ¨ arrivato il Sindaco, informato di quanto stava accadendo. E noi abbiamo assistito alla cerimonia da dietro le transenne, per la presa di posizione di una sola componente.

Il nostro non Γ¨ stato un gesto di solidarietΓ  verso l’ANPI, come qualcuno ha scritto. È stato un gesto di solidarietΓ  verso la ComunitΓ  ebraica, che si Γ¨ trovata in grande difficoltΓ  proprio nel giorno del suo dolore. E un gesto di rispetto verso le vittime.

Mi dispiace doverlo dire, ma quello che Γ¨ accaduto non nasce dal nulla. I precedenti sono troppi. Penso all’incontro tra l’ANPI nazionale e l’UCEI, da cui era nato un documento davvero equilibrato. Poteva essere la base per un dialogo e per un riavvicinamento tra le parti. Non Γ¨ andata cosΓ¬, perchΓ© l’ANPI di Roma si Γ¨ opposta e ha rinnegato quel documento. Una parte importante dell’associazione non lo ha condiviso, e questo ha creato una grande spaccatura.

Sono state usate parole dure, difficili da accogliere per una ComunitΓ  ebraica che si era sforzata di riaprire. E non era la prima volta. Lo hanno vissuto come un nuovo tradimento. Per questo non mi Γ¨ sembrato strano che non desiderassero l’ANPI accanto a sΓ© in un momento cosΓ¬ importante e delicato della loro storia. È un ricordo che sentono vicino, personale, e molto piΓΉ doloroso che per noi, che non abbiamo avuto familiari coinvolti.

Quello che mi ha turbata, quel giorno, Γ¨ stata proprio la scelta di restare nonostante tutto. Se noi della FIAP non siamo graditi in un luogo, per un motivo giusto o sbagliato che sia, io non ci vado. Ascolto le ragioni dell’altro e faccio un passo indietro.

E il 16 ottobre eravamo nel cuore del ghetto, dove furono rastrellati gli ebrei che non sono piΓΉ tornati. Non eravamo al Quarticciolo o a Forte Bravetta. Eravamo a casa loro, prima di tutto per onorare i loro morti e le loro famiglie.

Questo si chiama rispetto. Si chiama solidarietΓ . Lo si puΓ² chiamare con il nome che si preferisce, ma bisogna averne il linguaggio. Il 16 ottobre, invece, l’ANPI di Roma si Γ¨ imposta, ben radicata nel proprio senso di giustizia, che a volte non coincide con quello degli altri. E sono anni che si trascina questa incapacitΓ  di unitΓ , questa impossibilitΓ  di dialogo.

D’altronde, finchΓ© il 25 aprile sarΓ  accompagnato da bandiere di Hamas e di Hezbollah, e da chi vuole che Israele sparisca, sarΓ  difficile riconciliarsi. E non solo per la ComunitΓ  ebraica: sarΓ  difficile anche per la FIAP sfilare accanto all’ANPI. Su questo non mi risulta che l’ANPI abbia mai preso una posizione netta, chiara e ufficiale, magari con una conferenza stampa. Una posizione che prendesse le distanze da quelle componenti estremiste che inneggiano alla jihad islamica.

Serve un pensiero piΓΉ alto, piΓΉ oggettivo, capace di riaprire il dialogo e di liberarsi dalla rabbia e dal rancore. Sono sentimenti che dividono e impediscono qualsiasi confronto.

Porto questa testimonianza con grande dispiacere. Ma c’Γ¨ una cosa che il 16 ottobre mi ha ricordato con chiarezza.

La memoria non Γ¨ radicale. La memoria Γ¨ collettiva. La memoria appartiene prima di tutto a chi l’ha vissuta sulla propria pelle. La memoria non Γ¨ un’ideologia, e va rispettata quando ce n’Γ¨ bisogno. A volte rispettarla vuol dire fare un passo indietro.

Per questo vorrei che quanto Γ¨ accaduto in quella piazza diventasse un’occasione di riflessione per tutti, e non l’ennesimo motivo di scontro. Non dobbiamo rincorrere le radicalizzazioni, da qualunque parte arrivino. Non dobbiamo lasciare che slogan e bandiere prendano il posto delle persone che ricordiamo. Chi ha combattuto per la libertΓ  di questo Paese lo ha fatto anche perchΓ© ognuno potesse ascoltare l’altro.

Le associazioni partigiane hanno una storia comune, molto piΓΉ grande delle divisioni di oggi. Ritrovarla Γ¨ possibile, ma richiede uno sforzo da parte di tutti: meno certezze urlate, piΓΉ ascolto.

All’alba del 16 ottobre 1943 piΓΉ di mille ebrei romani furono strappati alle loro case. Lo dobbiamo a loro.

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NES Noi Ebrei Socialisti

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Data: 2026-10-20
Autore: NES Noi Ebrei Socialisti

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